{"id":625,"date":"2023-10-24T11:14:11","date_gmt":"2023-10-24T14:14:11","guid":{"rendered":"https:\/\/feminismo.org.br\/ULFA\/2023\/10\/24\/a-obra-de-cheikh-anta-diop-e-tema-de-aula-publica-online\/"},"modified":"2023-10-24T11:14:11","modified_gmt":"2023-10-24T14:14:11","slug":"a-obra-de-cheikh-anta-diop-e-tema-de-aula-publica-online","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/feminismo.org.br\/ULFA\/?p=625","title":{"rendered":"A obra de Cheikh Anta Diop\u00a0\u00e9 tema de aula p\u00fablica online"},"content":{"rendered":"

Nesta ter\u00e7a-feira (24\/10), \u00e0s 17h30, acontece aula p\u00fablica intitulada \u201cA obra de Cheikh Anta Diop\u00a0 como refer\u00eancia para o ensino da Hist\u00f3ria da \u00c1frica\u201d. O evento ter\u00e1 transmiss\u00e3o pelo\u00a0canal oficial da Universidade da Integra\u00e7\u00e3o Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab) no YouTube<\/a>.\u00a0<\/p>\n

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A obra de Cheikh Anta Diop \u00e9 tema de aula p\u00fablica online dia 24\/10, \u00e0s 17h30 (hor\u00e1rio do Brasil GMT -3)<\/h2>\n
Por\u00a0Sandra Narita<\/a><\/div>\n
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Data de publica\u00e7\u00e3o<\/span><\/span>\u00a0 24\/10\/2023, 10:22<\/span><\/div>\n
Universidade da Integra\u00e7\u00e3o Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira – Unilab<\/span><\/div>\n<\/div>\n

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Nesta ter\u00e7a-feira (24\/10), \u00e0s 17h30, acontece aula p\u00fablica intitulada \u201cA obra de Cheikh Anta Diop\u00a0 como refer\u00eancia para o ensino da Hist\u00f3ria da \u00c1frica\u201d. O evento ter\u00e1 transmiss\u00e3o pelo\u00a0canal oficial da Universidade da Integra\u00e7\u00e3o Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab) no YouTube<\/a>. O evento faz parte do\u00a0Encontros com o Pensamento Africano e da Di\u00e1spora<\/em>\u00a0\u2013 uma atividade acad\u00eamica do est\u00e1gio p\u00f3s doutoral PDJ\/CNPq\/Funcap que est\u00e1 sendo realizado na Unilab\/CE pela jurista Christianne Vasconcellos e que consiste em um ciclo de aulas p\u00fablicas orientadas por uma proposta de reconstru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do referencial te\u00f3rico, filos\u00f3fico, epistemol\u00f3gico, historiogr\u00e1fico e jur\u00eddico, produzido por autoras e autores africanos e da di\u00e1spora, em diferentes momentos hist\u00f3ricos, que tratam temas de relev\u00e2ncia global desde a perspectiva africana e panafricana.<\/p>\n

Segundo aponta a professora Christianne Vasconcellos, estes trabalhos foram deliberadamente omitidos do circuito de publica\u00e7\u00e3o, tradu\u00e7\u00e3o e reconhecimento cient\u00edfico devido \u00e0 hegemonia do modelo educacional ocidental\/colonial de in\u00edcio do s\u00e9culo 19 que permaneceu hegem\u00f4nico durante todo s\u00e9culo XX e privilegiou a perspectiva euroc\u00eantrica para a produ\u00e7\u00e3o do conhecimento cient\u00edfico. \u00a0No s\u00e9culo 21 t\u00eam ganhado for\u00e7a os movimentos para descoloniza\u00e7\u00e3o do conhecimento e democratiza\u00e7\u00e3o do sistema educativo, trazendo para o \u00e2mbito conceitual e pedag\u00f3gico a produ\u00e7\u00e3o acad\u00eamica de outras comunidades epist\u00eamicas, at\u00e9 ent\u00e3o desconhecidas como agentes de conhecimento.<\/p>\n

\u201cRecordemos que as conjunturas pol\u00edticas definem o campo conceitual, que orienta o tipo de conhecimento produzido sobre \u00c1frica, a Di\u00e1spora Africana e a pr\u00f3pria hist\u00f3ria da Humanidade; de modo que, quando mudamos o foco e assumimos outra perspectiva como a africana, n\u00e3o somente alteramos nossa compreens\u00e3o sobre \u00c1frica, mas sobretudo percebemos criticamente as fal\u00eancias do conhecimento pautado no eurocentrismo. E \u00e9 essa perspectiva cr\u00edtica, que emerge da leitura e estudo do referencial te\u00f3rico africano e panafricano, que pretendemos promover em nossos Encontros\u201d, aponta Vasconcellos.<\/p>\n

Chiekh Diop<\/strong><\/p>\n

Cheikh Anta Diop (1923-1986) foi um intelectual, pesquisador e pol\u00edtico senegal\u00eas. Tinha forma\u00e7\u00e3o em f\u00edsica, mas recorreu a outras \u00e1reas do conhecimento como a hist\u00f3ria, a gen\u00e9tica, a lingu\u00edstica, a cultura, com objetivo de recuperar o lugar dos povos africanos na Hist\u00f3ria.<\/p>\n

Diop iniciou seus estudos em Paris na d\u00e9cada de 1940 e suas pesquisas revolucionaram as teses consagradas em sua \u00e9poca e at\u00e9 os dias atuais. Em 1954, com a publica\u00e7\u00e3o de sua tese doutoral,\u00a0Na\u00e7\u00f5es Negras e Cultura<\/em>, antecipou as descobertas da gen\u00e9tica contempor\u00e2nea, ao demonstrar, atrav\u00e9s de um exaustivo estudo sobre o povoamento do Egito antigo, que o g\u00eanero\u00a0homo sapiens sapiens<\/em>\u00a0surgiu na \u00c1frica; que todas as l\u00ednguas africanas derivam do Egito antigo, povoado por pessoas com alto grau de melanina na pele. Diop sustenta a tese de que Egito antigo foi a primeira civiliza\u00e7\u00e3o que se desenvolveu na humanidade e exerceu influ\u00eancia sobre todas as demais civiliza\u00e7\u00f5es posteriores como a cultura hel\u00eanica e romana. Diop encontra valor especial na cultura, com o argumento que o desenvolvimento das sociedades ocorre atrav\u00e9s da experi\u00eancia, da\u00ed que a cor da pele e a l\u00edngua serem elementos essenciais para conhecer a cultura africana.<\/p>\n

Outra tese original fundamentada por Cheikh Anta Diop \u00e9 a premissa de que as sociedades africanas se desenvolveram a partir do matriarcado, n\u00e3o em sua acep\u00e7\u00e3o euroc\u00eantrica de dom\u00ednio das mulheres sobre os homens, mas desde uma perspectiva conceitual que reconhece o peso do componente feminino na tomada de decis\u00f5es no interior das sociedades africanas.<\/p>\n

Contudo, a tese de Diop que mais agu\u00e7ou a cr\u00edtica do ocidente foi a comprova\u00e7\u00e3o de que o Egito antigo era negro, africano e deu origem a primeira civiliza\u00e7\u00e3o da humanidade, herdaria de todas as demais civiliza\u00e7\u00f5es que surgiram posteriormente.<\/p>\n

Evento<\/strong><\/p>\n

Serr\u00e3o realizadas tr\u00eas Aulas P\u00fablicas para tratar sobre a relev\u00e2ncia da obra de Cheikh Anta Diop para a inclus\u00e3o, da hist\u00f3ria da \u00c1frica, desde a perspectiva africana e dos panafricanistas.<\/p>\n

A primeira aula ser\u00e1 ministrada pela professora Cintia Diallo, especialista em educa\u00e7\u00e3o descolonial e ensino da Hist\u00f3ria de \u00c1frica e da Di\u00e1spora, e foca na necessidade de introduzir outro referencial te\u00f3rico e de matriz africana, id\u00f4neo para promover a revis\u00e3o e descoloniza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o somente da Hist\u00f3ria africana, mas de todo \u201cconhecimento cient\u00edfico\u201d constru\u00eddo em torno dos interesses coloniais europeus.<\/p>\n

A segunda aula p\u00fablica ser\u00e1 ditada pelo professor Alfa Diallo, compatriota de Cheikh Anta Diop, advogado e professor de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, que tratar\u00e1 sobre o impacto da internacionaliza\u00e7\u00e3o das principais teses de Cheikh Anta Diop no mundo ocidental.<\/p>\n

E para a terceira aula pretendemos trazer\u00a0 o professor Carlos Moore, que foi assistente pessoal de Cheikh Anta Diop, no Laborat\u00f3rio de Radiocarbono do Instituto Fundamental da \u00c1frica Negra, entre os anos de 1975 e 1980, em Dakar, Senegal (ainda n\u00e3o est\u00e1 confirmado).<\/p>\n

fonte: https:\/\/unilab.edu.br\/2023\/10\/24\/a-obra-de-cheikh-anta-diop-e-tema-de-aula-publica-online-dia-24-10-as-17h30\/<\/a><\/p>\n

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