Por Panashe Chigumadzi<\/a><\/p>\n\n\n\n Publicado 09\/06\/2026 \u00e0s 18:07 – Atualizado 09\/06\/2026 \u00e0s 18:15<\/p>\n\n\n\n Receba por email, diariamente, todas as publica\u00e7\u00f5es do siteAssinar<\/p>\n\n\n\n Por Panashe Chigumadzi<\/strong> | Tradu\u00e7\u00e3o: Antonio Martins<\/strong><\/p>\n\n\n\n No m\u00eas passado, durante as comemora\u00e7\u00f5es do 25\u00ba anivers\u00e1rio da Lei Taubira, que reconheceu na Fran\u00e7a o tr\u00e1fico de africanos escravizados como crime contra a humanidade, Emmanuel Macron fez o impens\u00e1vel: tornou-se o primeiro presidente franc\u00eas a pronunciar publicamente a palavra \u201crepara\u00e7\u00f5es\u201d.<\/p>\n\n\n\n Desde 1825, quando a Fran\u00e7a <\/a>puniu o Haiti por ousar declarar-se a primeira rep\u00fablica soberana negra do mundo ocidental, extorquindo 150 milh\u00f5es de francos como compensa\u00e7\u00e3o pela perda do que considerava \u201cpropriedade\u201d escravizada, as repara\u00e7\u00f5es aos povos e na\u00e7\u00f5es negras t\u00eam sido politicamente \u201cimpens\u00e1veis\u201d.<\/p>\n\n\n\n O historiador haitiano Michel-Rolph Trouillot argumentou, de forma memor\u00e1vel, que a revolu\u00e7\u00e3o haitiana de 1804 foi o evento \u201cimpens\u00e1vel\u201d por excel\u00eancia \u2013 uma reivindica\u00e7\u00e3o de soberania negra que o Ocidente n\u00e3o conseguia compreender nem tolerar. Por isso, procurou esmag\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n Impulsionado pelas mudan\u00e7as na realidade geopol\u00edtica e pelas crescentes demandas da \u00c1frica por soberania econ\u00f4mica, Macron invocou o termo \u201crepara\u00e7\u00f5es\u201d dez vezes <\/a>como parte de uma tentativa preventiva de moldar os termos do di\u00e1logo antes que a Uni\u00e3o Africana (UA) adote sua posi\u00e7\u00e3o comum<\/a> sobre o tema que Gana sedie uma confer\u00eancia global<\/a> acerca do assunto, este m\u00eas.<\/p>\n\n\n\n O presidente franc\u00eas fez essas declara\u00e7\u00f5es uma semana ap\u00f3s a c\u00fapula \u00c1frica-Fran\u00e7a em Nair\u00f3bi <\/a>\u2013 uma tentativa de seu pa\u00eds de recuperar influ\u00eancia, em meio aos impactos de uma s\u00e9rie de expuls\u00f5es no Sahel <\/a>. Feita ao lado do presidente de Gana, John Dramani Mahama \u2013 o principal defensor das repara\u00e7\u00f5es na Uni\u00e3o Africana \u2013 a interven\u00e7\u00e3o de Macron ocorreu apenas dois meses depois de a Fran\u00e7a ter se abstido na vota\u00e7\u00e3o da resolu\u00e7\u00e3o da ONU proposta por Gana, que declarava o tr\u00e1fico de africanos escravizados o crime mais grave contra a humanidade <\/a>.<\/p>\n\n\n\n O que Macron n\u00e3o abordou foi o que as repara\u00e7\u00f5es realmente implicariam: o que a Fran\u00e7a pagaria, a quem e quando. Acima de tudo, evitou a quest\u00e3o de saber se a Fran\u00e7a devolveria a indeniza\u00e7\u00e3o imposta ao Haiti em 1825. Em vez disso, as propostas se concentraram em uma comiss\u00e3o, um memorial e a revoga\u00e7\u00e3o formal do C\u00f3digo Negro <\/em>de 1685 <\/a>, que classificava os africanos como \u201cm\u00f3veis<\/em>\u201c. Gestos simb\u00f3licos, certamente. Mas n\u00e3o restitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Isso vai ao cerne do que eu chamo de exce\u00e7\u00e3o africana nas repara\u00e7\u00f5es globais. O Ocidente demonstrou repetidamente sua disposi\u00e7\u00e3o em pagar repara\u00e7\u00f5es pela perda do que antes considerava sua propriedade africana \u2013 mas nunca pelas perdas impostas \u00e0s pessoas africanas.<\/p>\n\n\n\n Em 1833, o Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico pagou 20 milh\u00f5es de libras em repara\u00e7\u00f5es aos propriet\u00e1rios de escravos por seus \u201cbens perdidos\u201d. Em 2013, a Gr\u00e3-Bretanha pagou 19,9 milh\u00f5es de libras \u00e0s v\u00edtimas da tortura e dos abusos do movimento Mau Mau, <\/a>embora continuasse a negar sua pr\u00f3pria responsabilidade. Em 2021, a Alemanha descreveu seu acordo referente ao genoc\u00eddio dos povos Nama e Herero, ocorrido entre 1904 e 1908, <\/a>como \u201cajuda ao desenvolvimento\u201d <\/a>. No entanto, pa\u00edses ocidentais pagaram repara\u00e7\u00f5es a pessoas n\u00e3o negras e reconhecem a soberania do Ocidente \u2013 incluindo o Acordo de Luxemburgo de 1952 com Israel e o acordo com nipo-americanos, concedido pela Lei das Liberdades Civis de 1988 <\/a>.<\/p>\n\n\n\n A exce\u00e7\u00e3o africana n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma falha moral. \u00c9 uma caracter\u00edstica estrutural de uma ordem jur\u00eddica internacional que, desde o caso da f\u00e1brica de Chorz\u00f3w em 1928 \u2013 uma disputa entre a Alemanha e a Pol\u00f4nia que estabeleceu as repara\u00e7\u00f5es como consequ\u00eancia obrigat\u00f3ria de atos il\u00edcitos entre Estados soberanos \u2013 concede repara\u00e7\u00f5es \u00e0queles que reconhece como soberanos, mas nunca a pessoas e pa\u00edses negros. Isso ocorre porque a Europa recusa-se a ir al\u00e9m da independ\u00eancia de bandeira e reconhecer sua antiga \u201cpropriedade\u201d como soberana.<\/p>\n\n\n\n Haiti e Fran\u00e7a s\u00e3o exemplos paradigm\u00e1ticos da exce\u00e7\u00e3o africana. Em 2003, quando o presidente haitiano, Jean-Bertrand Aristide, exigiu US$ 21 bilh\u00f5es em restitui\u00e7\u00e3o pela indeniza\u00e7\u00e3o de 1825, ele levantou uma quest\u00e3o fundamental: como a \u201cpropriedade\u201d pode exigir seu valor de volta? A resposta \u2013 um golpe de Estado apoiado pelos EUA e pela Fran\u00e7a \u2013 foi a nega\u00e7\u00e3o definitiva da soberania negra.<\/p>\n\n\n\n As repara\u00e7\u00f5es continuavam sendo \u201cimpens\u00e1veis\u201d quando Gana apresentou sua proposta de resolu\u00e7\u00e3o \u00e0 ONU. Baseando-se no Quadro de Repara\u00e7\u00f5es da UA, \u201cUm Crime N\u00e3o Preclui, 1441-presente\u201d \u2013 que idealizei e redigi como relatora do comit\u00ea de especialistas em repara\u00e7\u00f5es da UA \u2013 a resolu\u00e7\u00e3o invocou o princ\u00edpio jur\u00eddico pan-africano da obriga\u00e7\u00e3o cont\u00ednua, consubstanciado no ditado \u201cum crime n\u00e3o preclui\u201d. Cento e vinte e tr\u00eas Estados votaram a favor; tr\u00eas votaram contra, enquanto 52 se abstiveram.<\/p>\n\n\n\n A UE rejeitou o princ\u00edpio de que \u201cum crime n\u00e3o preclui\u201d como \u201cjurisprud\u00eancia regional\u201d fora do alcance universal do direito internacional. A ironia \u00e9 gritante: o direito internacional n\u00e3o descende de Deus, mas da hist\u00f3ria. O Tratado de Vestf\u00e1lia de 1648 \u2013 mitificado como o nascimento da soberania moderna \u2013 foi ele pr\u00f3prio um acordo regional europeu, posteriormente universalizado pela escraviza\u00e7\u00e3o, pelo colonialismo e pelo apartheid.<\/p>\n\n\n\n Com base no Quadro da UA, a resolu\u00e7\u00e3o do Gana esclarece a situa\u00e7\u00e3o: a data de nascimento da soberania moderna e do sistema capitalista racial moderno n\u00e3o \u00e9 1648. Ela remonta a 1441, quando, na costa da atual Maurit\u00e2nia, o navegador portugu\u00eas Ant\u00e3o Gon\u00e7alves capturou 12 africanos, dando in\u00edcio \u00e0 era do tr\u00e1fico de pessoas.<\/p>\n\n\n\n Est\u00e1 nas bulas papais do Vaticano \u2013 Dum Diversas <\/em>(1452) , Romanus Pontifex <\/em>(1455) , Inter Caetera <\/em>(1493) <\/em>\u2013 que reduziu os africanos \u00e0 \u201cescravid\u00e3o perp\u00e9tua\u201d e codificou a Doutrina da Descoberta, que autorizou a conquista europeia. Foi, como nos lembram Sylvia Wynter e Mahmood Mamdani, em 1492, quando Colombo \u201cdescobriu\u201d o \u201cNovo Mundo\u201d e a Espanha expulsou judeus e mu\u00e7ulmanos da Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Foi no direito internacional que codificou a condi\u00e7\u00e3o de propriedade dos africanos, por meio da Pe\u00e7a das \u00cdndias <\/em>(1513) portuguesa, do Asiento de Negros <\/em>(1518) espanhol, da carta r\u00e9gia da Companhia Holandesa das \u00cdndias Ocidentais (1621), do C\u00f3digo de Escravos de Barbados (1661) ingl\u00eas e do C\u00f3digo Negro <\/em>(1685) franc\u00eas.<\/p>\n\n\n\n A escravid\u00e3o \u00e9 ancestral. Como demonstraram estudiosas feministas negras como Jennifer L. Morgan e Bibi Bakare-Yusuf, o in\u00e9dito foi o sistema racializado de escraviza\u00e7\u00e3o que reduziu os africanos \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de propriedade perp\u00e9tua por meio do princ\u00edpio partus sequitur ventrem <\/em>\u2013 segundo o qual o status segue o \u00fatero. Codificado na Virg\u00ednia em 1662, esse princ\u00edpio estabeleceu a escraviza\u00e7\u00e3o heredit\u00e1ria atrav\u00e9s do \u00fatero das mulheres negras, independentemente da paternidade.<\/p>\n\n\n\n Como escreveu o presidente americano Thomas Jefferson, pai de seis filhos escravizados, em 1819 <\/a>: \u201cConsidero uma mulher que d\u00e1 \u00e0 luz um filho a cada dois anos mais lucrativa do que o melhor homem da fazenda. O que ela produz \u00e9 um acr\u00e9scimo ao capital.\u201d Assim como a \u00c1frica tornou-se o centro mundial de acumula\u00e7\u00e3o de capital, o \u00fatero das mulheres negras se tornou o centro da reprodu\u00e7\u00e3o desse capital. Sem soberania sobre nossos \u00fateros, que soberania significativa podemos reivindicar?<\/p>\n\n\n\n Ao reduzir pessoas negras \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de propriedade perp\u00e9tua, a escraviza\u00e7\u00e3o racializada posicionou pessoas negras como os \u00faltimos n\u00e3o-soberanos do mundo. Ra\u00e7a <\/a>\u00e9 soberania. Esta \u00e9 a armadilha global das repara\u00e7\u00f5es: a ordem jur\u00eddica internacional p\u00f3s-1928 exige que a v\u00edtima seja soberana para receber repara\u00e7\u00f5es, mas os crimes da escravid\u00e3o, do colonialismo e do apartheid dependem da destrui\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica da soberania negra.<\/p>\n\n\n\n Em \u00faltima an\u00e1lise, a exce\u00e7\u00e3o africana demonstra que as repara\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o simplesmente um imperativo moral, mas uma quest\u00e3o geopol\u00edtica de soberania. N\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que a Fran\u00e7a anuncie repara\u00e7\u00f5es sem pagamento \u2013 invocando a linguagem da justi\u00e7a enquanto evita o seu custo \u2013 justamente quando as crescentes reivindica\u00e7\u00f5es africanas por soberania amea\u00e7am os seus interesses econ\u00f4micos. N\u00e3o podemos esperar que o Ocidente nos considere soberanos.<\/p>\n\n\n\n O principal desafio para o movimento global de repara\u00e7\u00f5es para a popula\u00e7\u00e3o negra no s\u00e9culo XXI \u00e9 construir influ\u00eancia geopol\u00edtica em todo o continente africano, na di\u00e1spora africana e na maioria do Sul Global que apoiou a resolu\u00e7\u00e3o. Uma fonte substancial de influ\u00eancia \u00e9 o fato de a \u00c1frica deter 30% dos minerais cr\u00edticos conhecidos no mundo \u2013 incluindo cobalto, l\u00edtio, mangan\u00eas e terras raras \u2013 dos quais dependem a transi\u00e7\u00e3o verde e a infraestrutura de IA do Ocidente. Sem repara\u00e7\u00f5es, n\u00e3o deveria haver acesso \u00e0s cadeias de suprimento de minerais cr\u00edticos da \u00c1frica.<\/p>\n\n\n\n Outra fonte de influ\u00eancia reside em institui\u00e7\u00f5es como a UA, a Comunidade do Caribe (Caricom) e a Comunidade de Estados Latino-Americanos e Caribenhos (Celac), que est\u00e3o construindo uma coordena\u00e7\u00e3o comercial e financeira Sul-Sul que vai al\u00e9m do alcance dos antigos imp\u00e9rios escravistas. Sem repara\u00e7\u00f5es, n\u00e3o deveria haver participa\u00e7\u00e3o na integra\u00e7\u00e3o comercial e econ\u00f4mica do Sul global.<\/p>\n\n\n\n Assim como o Haiti se emancipou tornando o custo da escravid\u00e3o intoleravelmente alto, o movimento de repara\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo XXI deve mudar o foco da persuas\u00e3o moral para a imposi\u00e7\u00e3o de custos geopol\u00edticos. O que foi \u201cimpens\u00e1vel\u201d por dois s\u00e9culos s\u00f3 se tornar\u00e1 \u201cpens\u00e1vel\u201d quando o custo da recusa for maior do que o custo da repara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Outras Palavras \u00e9 feito por muitas m\u00e3os. Se voc\u00ea valoriza nossa produ\u00e7\u00e3o, contribua com um PIX para outrosquinhentos@outraspalavras.net<\/strong> e fortale\u00e7a o jornalismo cr\u00edtico.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tags<\/p>\n\n\n\n \u00c1drica<\/a>, capa<\/a>, colonialismo<\/a>, crime contra a humanidade<\/a>, escravid\u00e3o<\/a>, imperialismo<\/a>, repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica<\/a>, tr\u00e1fico de africanos escravizados<\/a>, Uni\u00e3o Africana<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/a> <\/a> <\/a> <\/a><\/p>\n\n\n\n <\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/outraspalavras.net\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/photo_4990121050536348716_y.jpg.webp\")
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